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El mejor profesor de Chile 2017: “¿Qué buscamos? ¿Un buen puntaje o un alumno íntegro?”

Cree que “debemos tener una mirada distinta como país, sacarnos el individualismo y creer que sólo importo yo y nadie más. Si no, no vamos a crecer como país. Si miramos nuestro entorno, vamos a crecer. Tiene que ver con un cambio social, no pasa por una ley”.

Eduardo Cortés (Santiago, 1981) es el flamante ganador del Global Teacher Prize en Chile de este año, y derrocha pasión por lo que hace. Estudió en la Universidad de Playa Ancha y hace clases en el colegio técnico profesional Diego Echeverría de Quillota, de la Congregación de los Hermanos Maristas, el mismo del cual egresó en enseñanza media.

Obtuvo el premio porque, entre otros, se dedicó a trabajar con sus alumnos en proyectos innovadores como un brazo robótico, una bicicleta que funciona con energía solar o una máquina de soldar hecha con transformadores de microondas.

Es un optimista nato y aunque tiene sus críticas al sistema educacional chileno, cree que siempre va a mejorar.

El profesor Eduardo Cortés.

Un colegio mágico

Aunque se crió de niño en Recoleta, a los ocho años su familia se mudó a Limache. Allí hizo la enseñanza básica, antes de hacer la media en Quillota. Se crió con su madre y su hermana, y se tituló como profesor en 2007. En pareja, se preparar para ser papá de una niña en enero próximo.

Siempre quiso ser docente porque tuvo buenos referentes en la escuela. Además “de alguna manera quería buscar tener una acción social. Uno no solamente hace clases, sino también hace de sicólogo, asistente social, amigo”, comenta.

Por lo que dice, su colegio y sus profesores fueron fundamentales.

“Vengo de un colegio mágico, que da oportunidades para crecer, para ser escuchado, ser querido, ser atendido. Tuve profesores jefes que me ayudaron mucho, como el profesor Oscar Vicente Arancibia, que siempre se preocupó mucho de mí y de mi familia, de los problemas económicos, de los problemas que tenía en la casa. También un profesor de matemática, Héctor Gallegos Valenzuela, que quiere el alumno aprenda de verdad. Uno lo ve, se alegra cuando un alumno aprende, porque es muy didáctico. Una profesora de lenguaje, la profesora Gina Campos Spaguel, muy preocupada de nosotros, que nos trataba de amigos”.

Todo esas cualidades -donde la preocupación por el otro es central-  hicieron que no sólo se sienta identificado hasta hoy con la escuela, sino que decidiera volver.

“Allí se respira un ambiente de calidez. El alumno del Diego Echeverría quiere a su colegio. Su sentimiento de pertenencia es súper importante. Uno le saca todo el provecho que se pueda para que el alumno se desarrolle”, asegura.

Todo en un entorno como Quillota que él describe como alegre. Por algo esa comuna en 2015 logró el número 1 en la V Región en índices de felicidad, según la Fundación Piensa.

Para Cortés, sus alumnos son fundamentales.

Los niños felices

Por eso dice que la estadística oficial que señala que a la mitad de los niños chilenos no les gusta ir al colegio no corresponde en su caso. “Lo que yo estoy viendo a mi alrededor son chiquillos que están bien contentos con el sistema, que están trabajando”.

Eso no es gratis, claro. Cortés dice que es necesario “buscar los medios para encantar a los alumnos”, pero también una cohesión de la propia comunidad escolar, entre “el apoderado, el profesor y el estudiante”.

“Si logramos hacer funcionar este triángulo de la mejor manera posible, no va a haber ninguna dificultad, no va a haber un niño desencantado en la sala, porque por un lado el apoderado va a estar codo a codo con el profesor, trabajando. Recordemos que la base de toda educación es la familia”.

“Yo tengo que confiar en que el alumno es capaz de superarse a sí mismo y lograr las metas a corto y largo plazo. Si tenemos uno de esos actores no constructivos, la educación no puede avanzar. Cada uno tiene que tener el ánimo para ir mejorando”, asegura.

SIMCE y PSU

Tras una década de ejercicio, para Cortés es inmensamente positivo, aunque también ha logrado formarse una opinión de una educación donde en algunos colegios las pruebas estandarizadas como el SIMCE han tomado un rol excesivo.

“Han sido diez años maravillosos. He podido desarrollar mis ideas, y he tenido el apoyo de la dirección siempre para los proyectos de innovación y la búsqueda de que los niños se desarrollen en otras áreas, no solamente en la sala con la pizarra y el plumón”.

“Tengo una mirada más bien positiva de la que generalmente se construye, porque creo que hay cosas que no se están midiendo. Hay muchos colegios en los cuales logran objetivos bien valorados, pero en ámbitos que no son medibles. ¿Qué buscamos en educación de calidad? ¿Un alumno que tenga un buen puntaje en el SIMCE, en la PSU, o un alumno íntegro, responsable?”. Para él, son cosas que no se están observando.

“Hay muchos colegas que estamos trabajando. Son muchos los que buscan que el alumno se desenvuelva en la sociedad, que desarrollen todas las habilidades que tienen. Si nos centramos en la PSU o el SIMCE, es típico que nos vamos a fijar en la brecha, pero yo hablo de otra mirada, de un profesor que ve que sus alumnos se están desarrollando, que vuelven al colegio y nos cuentan su vida”.

Cortés cree que las pruebas son necesarias y que no hay que demonizarlas. “Hay que hacer de todo un poco. Obviamente hay que medir cuantitativamente cuál es el aprendizaje, los contenidos, pero también -y eso le hace falta al país valorar- el otro tema: la formación del alumno como persona”.

Lo mismo pasa con la Evaluación Docente: aunque cree que es necesaria, piensa que hay cosas que no mide, como la cercanía o las habilidades blandas.

Cortés alaba la enseñanza técnico profesional, que históricamente ha sido poco considerada en el debate educacional.

“Es una educación que, de alguna manera, contribuye mucho a que el alumno desarrolle habilidades que le permitan desarrollarse en el futuro”, asegura. “Ya no es una educación terminal, como se planteaba hace muchos años atrás. Ahora estamos viendo que el alumno con ese título puede estudiar o trabajar”.

Cambios necesarios

En cuanto a los cambios necesarios para mejorar la educación, Cortés acepta que algunas demandas históricas del gremio -como reducir el número de alumnos por sala, que actualmente permite un máximo de 45- son importantes, pero piensa que “uno se las tiene que arreglar con lo que tiene y tratar de hacer lo mejor posible”.

“Pueden existir mejoras, claro, pero no dependen de mí o de lo que yo pueda decir. Si tengo 45 alumnos en la sala y tengo que moverlos, hay que moverlos. Hay que hacer que ellos actúen y trabajen. Pero para eso uno que que buscar encantarlos. Ese es, de alguna manera, el sello de nuestro colegio, buscar que todos los jóvenes tengan participación, que sean los actores de la educación, desde su perspectiva y desde lo que ellos puedan aportar”.

Cortés cree que los cambios realizados hasta ahora -como la Ley de Inclusión- han sido positivos, aunque aún haya cosas por mejorar.

“Lo importante es que la sociedad valore todo lo que se ha logrado y trabaje con lo positivo. Uno como profesor tiene que trabajar con lo bueno del alumno, voy a conseguir un resultado espectacular. Si no, no vamos a tener un resultado positivo. Criticar y criticar al alumno no nos va a llevar a ninguna parte. Lo mismo pasa con la sociedad. Ha habido avances -como la Carrera Docente, la gratuidad- y es necesario que eso lo valoremos y tengamos una mirada positiva de lo que se está logrando, más allá de criticar por criticar.

Él tiene fe de que las cosas van a seguir mejorando. “Tengo fe en mi colegio, tengo fe en mi ciudad, y obviamente tengo fe en mi país”.

“Debemos tener una mirada distinta como país, sacarnos el individualismo y creer que sólo importo yo y nadie más. Si no, no vamos a crecer como país. Si miramos nuestro entorno, vamos a crecer. Tiene que ver con un cambio social, no pasa por una ley”.

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Publicado por en 14 noviembre, 2017 en Arte y Cultura, Letras, Política

 

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Un documental reivindica a Chavela Vargas como artista, mujer y lesbiana

Decía Chavela Vargas, la voz herida que surcaba los paisajes más inhóspitos del corazón de México, que ella nació cantando y a punto estuvo de morir haciéndolo también. Entre medias, rompió cánones como artista, como mujer y como lesbiana, según destaca un nuevo documental sobre su vida.

Afiche de la película «Chavela» de Catherine Gund y Daresha Kyi.

Fue única. Tuvo una vida como una montaña rusa, de subidas y bajadas extremas, de estar borracha y tirada en el suelo a convertirse en musa de Pedro Almodóvar, abarrotando salas como el Carneggie Hall de Nueva York, el Olympia de París o el Bellas Artes de México“, argumenta a Efe Daresha Kyi.

Junto a Catherine Gund firma Chavela, producción que se estrena este viernes en las salas españolas tras un largo recorrido internacional en festivales como el de Berlín (segundo Premio del Público en la sección “Panorama Documental“).

Cuando la conocí, quise que todo el mundo la descubriera, sobre todo porque podía ayudar a quienes se sienten fuera de la norma“, proclama Kyi, responsable de otros títulos como Land Where My Fathers Died, con Isaiah Washington.

No es casual que la película arranque con los versos de Soledad en la voz rota de Vargas, quien sintió desde niña la desafección de sus padres. “Y cuando te rechaza tu familia, es difícil quererse a uno mismo“, opina la directora del documental, para quien su gran logro fue “utilizar esa herida en su canto“.

La soledad se erige como espina dorsal de la película junto a un vídeo rescatado de una conversación en la que Chavela Vargas, con tono confesional, atiende a un grupo de mujeres.

Hacer una película de Chavela es reivindicar también el poder de lo femenino, porque estaba orgullosa de ser mujer“, destaca Kyi, a pesar de que uno de los rasgos externos más rompedores de su carrera fue su decisión de actuar en pantalones en plenos años 50.

Fue parte de su mito, pero más importante aún fue que aquello constituyó una manera más auténtica de presentarse, porque ella llevaba pantalones desde niña“, observa.

Obligada a abrirse camino en un mundo de hombres, fue “la más macha de todos los machos” y “se entequiló” tanto o más que ellos.

No rechazaba al hombre, tenía sus cuates, como José Alfredo Jiménez, que la ayudó a elevar su carrera a otro nivel y que decía que era la mejor cantante para su música“, continúa.

El mito creció, en parte gracias a la imaginación de la propia Chavela. ¿De verdad se coló en la habitación de Ava Gardner y tuvo un idilio con Frida Kahlo?

Con Chavela uno nunca sabe, porque no le eran importantes las fechas. Un día podía decirte que estuvo con Frida 5 años o cinco días. Lo que sí creo es que Chavela se identificó mucho con ella, porque amó a quien quiso y como quiso, fue una rebelde con una voz artística muy fuerte, también llena de sufrimiento“, opina.

Muy importante para la película para mostrar su faceta íntima desligada de cualquier atisbo de ficción fue encontrar a una de sus amantes “de carne y hueso“, papel que cumple la abogada Alicia Elena Pérez Duarte.

No queda claro si fue su ultimátum o una cacareada ceremonia con chamanes lo que logró arrancar a la artista del alcoholismo que la había alejado de los grandes escenarios durante casi 12 años, tiempo en el que quienes no la olvidaron la dieron por muerta.

Renacida, fue reclamada para actuar en un concierto en la madrileña sala Caracol al que no faltaron Pedro Almodóvar, Miguel Bosé, Elena Benarroch o Martirio, que se convirtieron en sus nuevos valedores y mostraron a Vargas una sociedad donde la palabra “lesbiana” cobró otro significado.

En España comenzó un proceso de autoafirmación. Necesitaba curarse de esas heridas que había arrastrado toda la vida“, explica Kyi sobre un segundo período artístico en el que debutó en el Teatro Olympia de París.

En la Residencia de Estudiantes de Madrid ofreció su última actuación. Murió solo unos días después en México, el 5 de agosto de 2012, tras regresar de despedirse de amigos como Almodóvar. “El suyo fue el testimonio más difícil. Aún hoy dice que le duele en el corazón que Chavela se muriera”, apostilla Kyi.

Origen: Cancionero.com

 
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Publicado por en 27 junio, 2017 en Arte y Cultura, Música, Teatro y Cine

 

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Conoce el colegio chileno que rompe paradigmas enseñando tradiciones indígenas

Desde hace 30 años, el Liceo Intercultural Guacolda, en el sur de Chile, ha trabajado por valorar, preservar y fortalecer tradiciones del pueblo originario Mapuche. Así lo hacen desde el currículo y la infraestructura del lugar.

El sistema debe reconocer y valorar al individuo en su especificidad cultural y de origen, considerando su lengua, cosmovisión e historia”. Esta frase es uno de los principios de interculturalidad consagrados en la Ley General de Educación, donde se señala la importancia de promover el respeto por las diferencias, la no discriminación, el reconocimiento y la valoración de las diversas culturas que coexisten en el territorio chileno, entre ellas, el pueblo originario Mapuche, que habita principalmente la Región de la Araucanía en Chile. Por más de 30 años, un colegio ubicado en Chol Chol (Región de la Araucanía) se ha preocupado por no olvidar y fortalecer desde los proceso de educación, este principio fundamental.
Se llama Liceo Intercultural Guacolda y desde varios punto de vista, llama la atención.

Lo primero que hay que resaltar es su infraestructura; todos los salones de este establecimiento educativo son circulares y tiene amplios ventanales que apuntan hacia la salida del sol. Según la directora, este diseño potencia la enseñanza de un programa que están enfocado en las costumbre de este pueblo originario y promueve la diversidad cultural. Este hecho también se evidencia en elementos como el Rehué (altar de ceremonias Mapuche) que se encuentra afuera de las salas de clase y donde se hacen ceremonias que dentro de la escuela son consideradas instancias de aprendizaje. En el Liceo Intercultural Guacolda, también hay niños que han sentido el llamado para ser “Machi”, una autoridad protectora y religiosa que antes que nada, debe pasar por una iniciación larga y compleja; la escuela en estos casos se ha encargado de acompañar a esos niños en todo el procesos ceremonial que implica convertirse en esa figura de la comunidad.

Kulmapu

Kulmapu

Interculturalidad

El Liceo Guacolda no se rige por los planes y programas tal cual como el Ministerio de Educación los propone. Ellos tienen sus propios programas donde incorporan asignaturas como Lengua Mapuche (Mapundungun), Medicina Tradicional Mapuche, Cultura y Sociedad Mapuche, Música y Comida Mapuche. El objetivo es valorar las tradiciones, fortalecerlas y crear un ámbito educativo donde todos los estudiante se sienten incluidos y respetados en términos culturales, facilitando así su aprendizaje. En otras palabras, buscan ofrecer una educación sin prejuicios y tal como lo sugiere el nombre del establecimiento, una educación intercultural donde las ideas y acciones de distintos grupos culturales no están unas por encima de otras.

Kulmapu

Kulmapu

Origen: Elige Educar

 
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Publicado por en 23 junio, 2017 en Arte y Cultura

 

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Con ilustraciones y emojis estos profesionales están transformando la forma en que se enseña mapuzungun

Viven a más de 311 kilómetros de distancia pero esto no ha sido impedimento para cambiar la forma de enseñar un nuevo idioma. Con ilustraciones, emojis y vídeos el profesor Víctor Carilaf y el dibujante Fiestoforo están transformando la educación de niños y jóvenes.

En abril del 2015 el Profesor de Educación General Básica Víctor Carilaf y el dibujante Fiestoforo crearon el Fanpage Kimeltuwe , un proyecto educativo visual que busca contribuir a la enseñanza y el aprendizaje del mapuzungun (lengua del pueblo mapuche). Gracias a sus innovadoras metodologías y la creatividad de sus creadores, este proyecto se convertido en todo referente para quienes enseñan un idioma.

Kimeltuwe: un lugar de enseñanza

A través de diversas plataformas digitales (Facebook, Twitter , Instagram ,YouTube y un Blog) Kimeltuwe busca nutrir el trabajo de docentes y personas naturales que buscan contribuir en la difusión y revitalización del mapuzugun en un contexto de las nuevas tecnologías y redes sociales.

Al igual que en una la sala de clases nada de lo que ellos realizan está dejado al azar. El material que ellos preparan está cuidadosamente planificado y responde a un enfoque de desarrollo progresivo de habilidades comunicacionales y formación de vocabulario.

via GIPHY

La importancia del trabajo colaborativo

En Kimeltuwe, cada persona uno tiene un rol fundamental, Víctor Carilaf como docente se encarga del idioma y la cultura Mapuche, preparando el texto y actividades didácticas. Y Fiestóforo es el encargado de crear los dibujos, videos y otros formatos. A pesar de estos roles marcados, algunas veces intercambian tareas en pos de un mejor trabajo.

Esta orientación se da por el hecho de que Víctor es profesor y ve diariamente la necesidad de materiales de Mapuzugun en el aula”, comenta Fiestóforo.

Víctor y Fiestoforo, estaban convencidos del aporte que podían realizar. Sin embargo, nunca imaginaron una recepción tan positiva como la que han tenido. Para Víctor, el éxito del proyecto se debe al gran trabajo pedagógico que hay detrás de cada material y al atractivo visual de cada cosa que ellos realizan.

Nunca pensamos que causaríamos tanto impacto menos en un tiempo tan corto, quizás es por lo didáctico, contextualizado y sobre todo amigable de las ilustraciones y la precisión de las frases”, comenta Víctor.

Víctor, conoce los desafíos que día a día enfrentan cientos de profesores y eso obviamente lo pone al servicio de otros docentes.

… veo a diario la necesidad que tenemos los docentes en la asignatura del Mapuzungun, y eso me sirve para ir creando materiales, que no solo me ayudan a mí, sino a muchos docentes, ya que es muy poco lo que hay de material para la enseñanza del idioma o si los hay no es conocido por los docentes y educadores tradicionales”, señala.

via GIPHY

Mapuzugun y escuela

Los protagonistas de esta historia creen que “desde un tiempo a la fecha ha habido un despertar y una valorización de la identidad, cultura, sociedad y, sobretodo, el idioma mapuche. De alguna forma, y sin preverlo hemos ido satisfaciendo parte de este despertar mapuche”, dice Víctor

Al igual que para muchos docentes, víctor considera fundamental incorporar la enseñanza del mapuzugun en el sistema escolar, sobre todo en aquellas escuelas con niños indígenas. Para él, la enseñanza del mapuzugun es mucho más que la enseñanza de un idioma, es una forma de transmitir su cultura.

El que yo sea de origen Mapuche influyó muchísimo, porque yo soy de profesión Profesor General Básica, y siempre había enseñado otras asignaturas, que ahora pueda enseñar algo tan propio, es sin duda una excelente instancia”, señala.

via GIPHY

Como podrán imaginar, más de algún docente les ha pedido incorporar en su trabajo otras lenguas indígenas. Por el momento, ellos prefieren no abarcar el tema pues creen que es fundamental poder hacerlo con el conocimiento y profesionalismo que ello requiere.

Como ves, el trabajo colaborativo entre profesionales puede transformar la forma en que se enseña un idioma. Gracias a esto, hoy las clases de mapuzugun que imparten cientos de profesores son mucho más atractivas y significativa.

Y tú, ¿ocuparías este material?

Origen: Elige Educar

 
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Publicado por en 1 junio, 2017 en Arte y Cultura, Letras, Otros, Política

 

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Wüñol Tripantu!

Famngen mew itrofill mongen ka mapu wengetuay, wüño newentukey, femngechi felekey ta itrofill mongen wüño-wüñoleketuy. Mapuche ka kimniekey famngen mew ñi müleal ti zoy alüwtuchi pun, Ngaw poñü zoy wilüfkelu tati, feymu pu mapuche kimnelu azkintuleken mew ta kallfü wenu ka itrofill mongen fey elkunuy tüfachi antü, ñi we tripantu.
Pewmangen küme we tripantu ngepe may!

(En ésta época, la naturaleza y la tierra se renuevan, así es la naturaleza siempre está volviendo a su ciclo. Los Mapuche también conocían que en este tiempo se produce la noche más larga, ya que las Pléyades brillan con mas intensidad, por eso observando el cielo y la naturaleza también se fijo este día como el nuevo ciclo.
Esperamos que sea un buen nuevo ciclo.)

Zew rupachi pun, epe wün pu mapuche llellipupakey, fey mañumayam ka ngillatuam kom fillem mew, ka mapu ka che ñi newentuam.

(Pasada la noche, y antes del amanecer los mapuche realizan su oración para agradecer y pedir por las distintas cosas, también para que se fortalezca la tierra y las personas.)

Mapuche reñma trawülekey, wallpa kütral mew ta ngütramkalekeyiñ, zewmakangekey yiwíñ kofke mate engu ta ingekey, fillke ngütram ta tukulpangekey, ka ayekalekeyiñ, ayiwkülen mew tati, akulu wüñol tripantu.

(La familia mapuche se reúne entorno al fogón, conversando y preparando pan freído en grasa, acompañándolo con mate, distintas conversación se trae al recuerdo y se ríe ya que es un momento de alegría con la llegada del nuevo ciclo.)

13516486_10209058639636672_7542719714262919872_nAporte Volante por Izquierda

Origen: Kimeltuwe

 
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Publicado por en 1 junio, 2017 en Arte y Cultura, Otros, Política

 

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“En Til Til lo mataron…La tierra está llorando, Vamos callando”

51786536Monumento a Manuel Rodriguez, plaza de Armas de la comuna de Puente Alto

El 26 de mayo de 1818, el guerrillero Manuel Rodríguez, acusado de “alborotador incorregible”, fue trasladado a la prisión militar de Quillota y a la altura del pueblo de Tiltil, específicamente en un sector llamado la Cancha del Gato, a orillas del río Lampa, fue asesinado de un tiro por la espalda por el teniente Antonio Navarro, del regimiento Cazadores de la Reina, quién distrajo su atención con un comentario de un ave que pasaba por el sector. Se adujo como causa de muerte, que el guerrillero intentó escapar.

800px-Asesinato_de_Manuel_RodriguezIlustración del asesinato de Manuel Rodríguez. Grabado publicado en La Lira Chilena, 1904

El teniente Navarro confesaría, en 1825, que la orden de matar al patriota la dió Bernardo de Monteagudo (abogado, político, periodista, militar y revolucionario argentino, redactor del acta de independencia de Chile) confidente y consejero de Bernardo O’Higgins. Esto pone en el tapete la participación de la Logia Lautarina en los hechos: por sobre O’Higgins, que también formaba parte de ella, la Logia extendía sus tentáculos por toda América, actuando conforme a sus propias conveniencias. Ni Carrera –invitado cuando joven a ingresar, pero negándose a ello– ni Rodríguez pertenecían a la Logia, donde sí formaban, entre otros, San Martín (Grado 33, es decir, lo máximo que se podía llegar), Monteagudo y el propio O’Higgins.

Como recuerdo de aquel luctuoso suceso se erigió, el 26 de mayo de 1863 un monolito en su memoria, consistente en una pirámide de granito con busto de bronce del húsar, ideado por Henry Meiggs y Benjamín Vicuña Mackenna, en que se leía la siguiente estrofa del poeta Guillermo Matta:

¡Jamás el héroe muere!
En la mano que le hiere
En página inmortal su nombre escribe,
Y el héroe Manuel con su gloria vive.

En el siglo XX, el monumento fue remodelado dandole una nueva imagen y magnitud hasta la actualidad.

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El 31 de marzo del 2007 se inauguró en el lugar una nueva Escultura en homenaje a Manuel Rodríguez, realizada por del escultor Carlos Carmona Berríos, financiada con el Fondo Nacional de Desarrollo de la Cultura y las Artes.

Alrededor del monumento se encuentra la instalación de la iniciativa Poemas en Homenaje a Manuel Rodríguez, el que consiste en la colocación de piedras grabadas con poemas dedicados al Prócer, escritos por poetas nacionales, de modo que el Parque se recorra leyendo y recordando a Manuel Rodríguez. Hasta el momento se han recopilado obras de 6 poetas: Óscar Castro, José Riel, Pablo Neruda, Patricio Manns, Daniel de la Vega y Héctor Pavez.

Los restos del héroe guerrillero fueron trasladados de Tiltil a Santiago en 1895, y presuntamente reposan en el Cementerio General.

Recientemente, se descubrió un documento inédito, escrito de puño y letra por el teniente José Antonio Maure, miembro del pelotón que custodiaba a Rodríguez. En dicho escrito, donado por la familia al museo Colchagua de Santa Cruz, el teniente Maure relata con gran minuciosidad las horas previas a la muerte, las circunstancias del crimen, detalles desconocidos y los hechores materiales del crimen y, además, se inculpa personalmente de haber dado los tiros de gracia al patriota, siguiendo órdenes de su superior Navarro. Claramente se trata de un documento de gran valor histórico, que servirá para aclarar las circunstancias del crimen, no así sus hechores intelectuales, ya que en el lugar del documento donde parece nombrarlos, este se encuentra con una mancha de tinta ex profeso.

En Chile, el recuerdo del patriota ha inspirado desde un nutrido folclore y literatura oral, hasta reivindicaciones políticas de su imagen que siempre ha sido un ícono de la cultura popular. Así, muchas plazas, cuarteles de bomberos, parques, etc, llevan su nombre. No obstante, su figura se ha comenzado recientemente a representar en su digna proporción, como un hombre de estado y Padre de la Patria también. Su rostro se imprime en los billetes de $2000. También es visto por los chilenos como el “patriota del pueblo”.

Distintos Monumentos a Manuel Rodríguez.

 

Origen: Volante x Izquierda

 
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Publicado por en 26 mayo, 2017 en Arte y Cultura, Música, Otros

 

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Las 20 más increíbles contrafotos de Santiago

¡La transformación de Santiago como nunca la habías visto! El contraste de fotografías es tan simple como sorprendente. Hasta 120 años de diferencia en una exclusiva selección de contrastes fotográficos.


1. ¡Increíble! ¿Se han topado algún un presidente de Chile caminando por la calle? En la foto podemos ver al presidente Jorge Alessandri cruzando la calle en plena Plaza de Armas, precisamente en la esquina Merced con Estado frente al Portal Bulnes en 1959.


2. ¡Paseo Ahumada hace 90 años! En esos años era Calle Ahumada y donde hoy se encuentra la pantalla gigante donde se reunen los santiaguinos a ver los partidos de la selección, antiguamente había una de las jugueterías mas famosas de la ciudad, la “Casa Hombo”.


3. Viajamos más de 50 años para ver esta comparación. Se trata de La Alameda en los años 50s destacan los autos de la época y la Iglesia San Francisco. Esta importante arteria a tenido muchísimos cambios a lo largo de nuestra historia.


4. Construcción de la Estación Mapocho. La estación se construye con el motivo de celebrar el centenario de Chile y se emplaza sobre los nuevos terrenos que tenía la ciudad luego de que se canalizara el río Mapocho.


5. Carabinero dirigiendo el tránsito en La Alameda con calle Estado en los 60s. Muy bonita comparación que pone en evidencia la evolución de los autos a lo largo del tiempo. Atrás la IGlesia San Francisco con su fachada antigua.


6. Esto es hace más de 120 años. Un grupo de mujeres de manto ingresando a la Catedral de Santiago en 1895. ¡Cuanto ha cambiado Chile!


7. ¡Autógrafos! Donde hoy se encuentra el estacionamiento del centro Cultural Estación Mapocho, antes era un lugar de despedidas, encuentros y bienvenidas, hablamos de los andenes de la Estación Mapocho. En la foto la llegada de las famosas Goldwyn Girls a Chile en 1956.


8. Vista de la Plaza de Armas desde las alturas. La foto es de 1953 y está tomada desde la torre sur de la Catedral Metropolitana en dirección a Calle Puente, se observa en primera plana La Virgen, luego Santa Rosa de Lima, el edificio de Correos de Chile y el cuartel General de Bomberos.


9. La Bolsa de Comercio en los años 20s y en la actualidad. Esta emblemática esquina es Paseo La Bolsa con Bandera en casi 100 años de diferencia, ¡una maravilla!


10. Los clásicos Juegos Diana en La Alameda. Ubicado donde hoy se encuentra el Hotel San Francisco, frente a la iglesia del mismo nombre se ubicaba este lugar de entretención, sin duda un panorama obligado para los fines de semana en los 60s.


11. Edificio Plaza de Armas en 1953. Diseñado por varios arquitectos destacados , esta icónica construcción ubicada en la esquina de Monjitas con 21 de mayo, refleja la el movimiento de la arquitectura moderna en Chile.


12. El Paseo Ahumada no siempre fue paseo. Uno de los paseos más transitados de Santiago, en los 70s era una caótica calle llena de automóviles y sin árboles. Hoy en día es una de las zonas más vibrantes de la ciudad con un mejoramiento notable del espacio público.


13. Barrio París y Londres en 1952. Sabías que este antiguo barrio de Santiago está construido sobre los terrenos que pertenecían a la orden franciscana ya que se encontraba a un costado de la tradicional Iglesia San Francisco. Se caracteriza por sus calles sinuosas que rompen con la ortogonalidad del centro de la capital.


14. ¡Que contraste! La actual Facultad de Arquitectura y Urbanismo (FAU) de la Universidad de Chile hace 111 años, antiguamente era el Regimiento de Caballería y entre medio fue el Mercado Juan Antonio Ríos. Ojo con el crecimiento de la palma chilena.


15. Impresionante, aún se mantienen todos los detalles. Otra más del Barrio París y Londres donde queda en claro porque es uno de los barrios mejor conservado de Santiago.


16. Una de las pérdidas patrimoniales más importantes. El Bazar Alemán Krauss ubicado en la esquina de Catedral con calle Puente fue demolido en 1980 sin mayores explicaciones. En el lugar hoy se encuentra el edificio de espejos que rompe con la altura media de la plaza.


17. Hasta no hace mucho podías llegar en tren al centro de Santiago. En 1987 llegó el último tren proveniente de Valparaíso y la estación quedo cerrada hasta nuevo aviso. El gran edificio estuvo en abandono hasta 1994 que terminó su remodelación y posteriormente sobre las vías se construyó en Parque de los Reyes.


18. Para quedar mirándola por un buen rato. Calce entre 1908 y 2017, los carruajes y el moderno tranvía eléctrico era el trasporte público de primera generación. De izquierda a derecha; La Catedral, el Bazar Alemán Krauss, Correos de Chile remodelado ese mismo año al edificio actual y el actual Museo Histórico Nacional.


19. Plaza Baquedano en 1967 y 2016. Escenario de encuentros ciudadanos la Plaza Baquedano también ha tenido numerosos cambios entre ellos la pérdida de espacios verdes. Ojo, no confundirla con la Plaza Italia, esta última es mucho más pequeña y se encuentra a un costado.


20. La Alameda peatonal. Si hay un lugar que ha cambiado en el tiempo es la Alameda, esta foto de 1927 nos muestra el excelente espacio público que tenía esta importante avenida. Hoy el bandejón central se reduce a un pequeño espacio verde.

Origen: Enterreno

 
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Publicado por en 25 mayo, 2017 en Arte y Cultura, Otros

 

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